凤去台空江自流的上一句，凤去台空江自流的意思

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

名句的诞生

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山1半落青天外，二水中分白鹭洲2。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——李白·登金陵凤凰台

完全读懂名句

1.三山：在南京市西南长江南岸，山有三峰，故名三山。2.白鹭洲：原在南京市西大江中，洲上多集白鹭，故名。今洲已与江岸相连。

凤凰台上曾经有凤凰翔集，如今凤凰飞走了，只剩下这座空台，长江兀自东流。吴宫中的花草都已埋没在荒幽的小径里，东晋时的一些显贵达人如今也成了累累荒坟。三座山峰依然耸立在青天外，白鹭洲横在长江中，江水被分割成两道水流，太阳总是容易被浮云所遮蔽，使我看不见长安，真令人发愁。

名句的故事

这首诗大约在天宝六年，一次李白游金陵所作的。对于此诗有个出名的故事：据说在此之前，李白曾游黄鹤楼，见到崔颢黄鹤楼诗，于是搁笔赞叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”及后登凤凰台而题此诗，即欲与崔诗一较高下。这个故事还有些根据，因为李白这首诗确实是模仿崔诗而写成，全诗不论是谋篇布局都很相似。姑且看一看崔诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”写的虽然是思乡的旧题材，但是前四句熔传说与现实为一炉，不着痕迹，气势浑为一体，又制造出“寂寥”的景象，与后面的思乡之情相互辉映，真是精彩万分，也难怪李白要叹“眼前有景道不得”了。

凤凰台故址在南京市南风台山上，《景定建康志》有记载：“凤凰台……宋元嘉十六年，陵王见三异数集于山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟附翼而群集，时谓之凤，乃置凤凰里，起台于山，因以为名。”如同黄鹤楼传说本有黄鹤，凤凰台亦有凤凰，就凭着这个相应的主题，才流传这个有趣的故事，后人也才有这二首美诗得以欣赏。

然而崔诗写于开元盛世，李诗却作于安史之乱前，当时玄宗昏庸，小人当政，大唐危机日益显露，太白虽身处江湖，但心悬魏阙，他登台远眺，西望长安，心里所想的不再是自己的怀才不遇，而是更重要的国家民族的未来，他的心情更加沉重了。借着这个机会，他抒发了自己忧国忧民的怀抱，诗末的二句，浮云指的就是当道的小人，受蔽之日正是当朝昏聩的皇帝，小人当道，蒙蔽了皇帝，遮蔽了长安，怎能不令人感到愤恨悲愁？

历久弥新说名句

崔颢诗的佳处，就在于诗文前四句一气呵成，于文字虽多有重复，却一点也不感觉到累赘，反而让人发出巧夺天工、无所改易的赞叹。这样的诗句只能由一人写出，黄鹤楼也就这么一座，凤凰台的传说故事又不如黄鹤楼精彩，所以先写先赢，后来的人也只能望诗兴叹了。

但是李白岂是省油的灯？相对于崔诗来说，他的诗虽然没有浑然一气的优势，却道出了沧海桑田的感慨和小人当道的悲哀。而颈联的部分，考虑到当时四周的景物及种种因素，对仗亦称工稳，是可与崔诗相颉颃的。至于对仗工稳，倒有个故事值得一提。

在初唐时，武则天一度称帝。当时有徐敬业等人计划讨伐，骆宾王也在其列，还写了一篇《讨武曌檄》，文章气势磅礴，一针见血，武则天看完气个半死，但也十分佩服他的文采。不久后，徐敬业的军队被武则天击败，他也被部下杀死，骆宾王逃掉了，下落不明。后来有位名叫宋之问的诗人被贬官到会稽，中途游览灵隐寺时，见到此地建筑宏伟，环境清幽，风景秀丽，不禁诗兴大发，低声吟道：“鹫岭郁苕峣，龙宫隐寂寥。”他吟着吟着，却怎么也接不出下句，这时一位老态龙钟的和尚向前亲切地询问：“施主深夜不寐，是不是有什么心事？”于是宋之问道出了他的难处，并把头两句诗告诉了和尚。和尚沉思了一会儿，便说：“何不续‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”宋之问听完后，当即拜谢：“老方丈的诗造诣真深，晚辈好佩服！”和尚谦虚几句，便蹒跚而去。

于是宋之问当场吟完了这首《灵隐寺》诗：“鹫岭郁苕峣，龙宫隐寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。……待入天台寺，看余渡石桥。”到了第二天，宋之问还在品味老和尚续的句子，不仅对仗工稳完美，楼对门、沧海日对浙江潮，又接得天衣无缝，恰到好处；他遂决定拜那位和尚为师。于是宋之问向僧人询问和尚的下落，僧人却回答他老和尚已经云游四海去了。宋之问进一步问道：“他是什么人呢？”僧人回答：“他便是当年诗歌妙绝一时的骆宾王。”宋之问听后，惋惜地频频点头叹息。